本書在建構與運用社會科學之概念方面，提供了許多詳盡又實際的建議。本書試圖深入探討如何建構一種複合的、多重層次的與多重面向的概念，並探討概念對於質性研究與量化研究來說分別會造成怎樣的影響。並廣泛地從政治科學與社會學的領域當中求取實例，包括福利國家、國際爭端與戰爭和民主等議題，皆屬於本書的討論範圍之內。

本書從批判實在論取徑對社會科學論述裡的重要問題提出一系列深刻的反思，自初版以來廣受好評。第二版進一步反省哲學與方法領域裡的新發展，並加上新的〈導言〉，釐清本書初版以來引發的反響、誤解和爭議，並加上精簡的〈補遺〉，討論敘事形式的重要性，特別是有關寫作、文體和呈現材料的問題。對如何將社會科學哲學運用於研究實作、如何在不同領域應用批判實在論取徑有興趣的，本書是不宜錯過的入門。 名人推薦 批判實在論是社會科學哲學中相當重要且具影響力的一支，可惜華文學界識者猶不多。本書廣泛而深入地探討了社會科學哲學與方法論涉及的核心根本問題，無論讀者是否贊同作者立場，這都是一本值得常備案頭的參考書，也是認識實在論的極佳入門書。──汪宏倫（中央研究院社會學研究所研究員、國立臺灣大學社會學系兼任教授） 方法是人們勞動與溝通互動脈絡裡知識化世界的方式，本書以實在論為我們展開了研究目...(展开全部)

法是一種極為複雜的研究對象，例如因牽涉「正當性」的問題而與哲學相關，因涉及文字理解須納入詮釋學的認知，因牽涉社會行為的規範而與社會學關係糾葛。無論如何，法的研究均應由法的特質出發，來確定法學的特徵、法學的方法及其思考方式。 本書作者選擇由薩維尼開始，追溯過去180年來法學方法的學術史，藉此貫串了法學方法的根本性問題：法的效力與關聯性，法的規範性與實存關聯性，立法、司法與學理對法之建構的參與。自薩維尼以來，法學方法受利益法學的洗禮，承認法規範及法律判斷均包含價值判斷，法規範的發現亦不僅是法律適用；因此，現代法學方法的課題即在於尋找使法之發現與包含其內之價值判斷客觀化的方法。本書堪稱此一努力的代表作之一。其一方面藉由歷史性的批判，清晰呈現法學方法紛雜的問題面貌，另一方面條理井然地說明作者對確定案件事實、尋找與適用法規範之方法所持的見解。藉本書之助，當可了...(展开全部)

本書作者認為要當一位有效率的社會學家，就必須會使用多種研究方法。因此，本書就是要介紹各種研究方法的邏輯。當研究者用這些方法來研究社會因果關係時，都必須面對一系列的邏輯問題，作者就是想用本書讓讀者熟悉這些邏輯問題。 自從休姆(Hume)以來，社會科學家就發現觀察資料不能做為因果理論的直接佐證。於是，社會科學家就創造了量化方法、歷史方法、民族誌方法與實驗方法等四種主要的研究方法，每種方法都有它的價值和用途。在這整本書中，我們見識到作者證實了一個重要的理念：理論與方法要獨立存在就必須承擔風險。 本書與其他方法論書籍的不同之處在於，它只在第一章概述這些研究方法的特性，隨後的每一章都分別探討一個邏輯問題。藉由特別且深入的觀點，讓我們對社會科學研究有新的體會。在台灣有關社會科學研究方法的書籍，大部分都偏重量化和質性研究這類技術層面的探討，但是本書的學術觸角更為廣...(展开全部)

《训诂方法论》是一部从科学方法的角度，总结传统训诂学的基本方法和应用原则的学术专著。本书介绍了训诂学的历史发展，指出了训诂方法的科学化在当代的作用，并就以形索义、因声求义、比较互证这三种主要的训诂方法的基本原理、要点进行阐发。作者清晰明确地总结了基本的训诂方法及其背后的科学原理，并以生动具体的实例，对运用这些训诂方法，在解决实际训诂问题中的作用进行说明。该书在当代训诂学领域有着深远的影响。

史學方法論是訓練史學家的一門學問，舉凡史料的蒐集，史料的考證，史事的敘述，史事的解釋，科學方法、藝術想像的運用，客觀立場、忠實態度的維持，純真精神、恢弘胸襟的培養，淵博學識、豐富思想的涵育，皆在討論範圍之內。本書在此範圍內，以古今中外數千年的史學方法為藍本，謹慎立論，平情發揮、所涉及者，技術的方法以外，擴及史學理論與史學思想。如闕疑，懷疑，紀實，求真，是史學理論，應用在歷史研究上，便成為史學方法，如經世思想，和平思想，大同思想，人道思想，中外所常見的史學思想，與歷史著作的寫成，旦夕不能相離。本書免於雕蟲小技之譏，而自成一格，或在於此。

19世纪后半期，西方学界弥漫着“科学主义”思潮，所有学术都必须符合科学的要求才能为人所接受，故而史学的专业化开始提上日程。文艺复兴以来形成的语言考据学方法，经过尼布尔(Barthold Georg Niebuhr，1776-1831)、兰克(Leopold yon Ranke，1795-1886)等人的发展，形成了完备的治史程序。在史学专业化的驱动之下，这套方法被加以系统整理，编写成教材，以供大学历史系训练专业化史学工作者的需要。1889年，德国史家伯伦汉(Ernst Bernheim，1850-1942)率先撰写出版《史学方法论》(Lehrbuch der historischen Methode)。1897年法国实证派史家朗格诺瓦(C. V. Langlois，1863-1929)和瑟诺博司(Ch. Seignobos，1854-1942)亦合著...(展开全部)

比较文学（Comparative Literature）是一门跨越民族、语言、文化和学科的文学研究，国际文学关系是比较文学研究的重点。具体地说，就是把不同国家的文学现象放在一起进行比较，研究它们在形象、主题、题材、体裁、艺术手法、语言、风格乃至文艺理论之间的相互关系。 作为一门学科，比较文学为文学研究开辟了一个崭新的领域。它要突破单一文化和单一学科的界限，将文学作为人类交流、对话的一种手段，一种桥梁，通过文学推进不同文化间的理解。同时，文学又是比较文学这门学科的出发点和最终指向。比较文学要研究的是文学在这些关系中的冲突、对话和互补。

《李商隐诗笺释方法论:中国古典诠释学例说》包含：问题的导出与解决的企图、诗“意义”之构成、类格与笺释方法、诗“意义”之构成、诗“意义”之类格、笺释方法的主体性、随机性与整合性、李商隐诗传统笺释方法的省察、传统笺释方法之形成、演变与流别、传统笺释方法的形成与演变、传统笺释方法的流别、传统笺释方法之歧误、“知人论世”与“以意逆志”二种笺释方法的历史起点及其歧误等内容。

派翠克．貝爾特在這部開創性的作品中，仔細分析社會科學哲學裡的重要觀點，精闢研究涂爾幹、韋伯、波普、批判實在論、批判理論及羅蒂新實用主義的學術成果。他的生動敘述將這些關鍵智識人物，放置在他們寫作的社會及政治脈絡裡，並且清楚呈現出他們的觀點如何能轉移到經驗研究中。《社會科學哲學》既是一本權威性的教科書，也是一份參與令人振奮的新研究議程的邀請。對於想清楚掌握各種社會科學哲學主要立場的學生，本書將非常有幫助。而對於贊同實用主義觀點（知識具有增進人類可能性的潛力）的研究者，本書也極具吸引力。